Обращение в Прокуратуру России по поводу РЕЛИГИОЗНОГО ЭКСТРЕМИЗМА!

Прокурору Мурманской области,

183038, Мурманск, Мурманская обл., ул. Коммуны, 18А

копия Генеральному прокурору РФ,

125993, ГСП-3, Россия, Москва, ул. Б. Дмитровка, 15А

От Благина Антона Павловича

Заявление о признании фактов проявления иудеями религиозного экстремизма в отношении всех остальных народов мира ("гоев").

Руководствуясь российским Федеральным законом от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», в котором даны определения ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ и прописаны в числе прочего такие принципы ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ экстремистской деятельности как гласность и сотрудничество государства с общественными и религиозными объединениями, иными организациями, а также гражданами, я, Благин Антон Павлович, являясь гражданином России, патриотом и писателем, членом "Союза писателей России", хочу привлечь внимание руководства Российской Федерацией а также представителей всех правоохранительных органов и всех государственных Центров противодействия экстремизму к известному мне обстоятельству, что помимо широко известногоисламского экстремизма и деструктивной деятельности такой организации как "ИГИЛ" ("Исламское государство"), существует также иудейский экстремизм и деструктивная деятельность такой религиозной организации (структуры) как "иудейский раввинат".

В федеральном законе РФ от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» дано следующееопределение экстремизма:

1. Экстремистская деятельность предполагает:

• насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;

• публичное оправдание терроризма и иная террористическая деятельность;

• возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

• пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

• нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

<...>

• совершение преступлений по мотивам, указанным в пункте "е" части первой статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации, т.е. "совершение преступления по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы";

<...>

• финансирование указанных деяний либо иное содействие в их организации, подготовке и осуществлении, в том числе путём предоставления учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной и иных видов связи или оказания информационных услуг; (в ред. Федерального закона от 24.07.2007 N 211-ФЗ).

Моя совесть и моё чувство гражданского долга побуждают меня сообщить Вам, что практически все перечисленные выше пункты ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА № 114-ФЗ очень точно подходят для оценки деятельности так называемого "иудейского раввината", который занимаетсянасаждением в умы евреев религиозной системы взглядов и поведения, хорошо известных во всём мире под названием "иудаизм".

Ниже я расскажу об известных мне фактах проявления религиозного экстремизма со стороны проповедников иудаизма, но для начала я объясню, (чтобы меня поняли правильно), что я считаю РЕЛИГИОЗНЫМ ЭКСТРЕМИЗМОМ.

"Религиозный экстремизм – отрицание системы традиционных для общества религиозных ценностей и догматических устоев, а также агрессивная пропаганда "идей", противоречащих им.

Основная цель религиозного экстремизма – признание своей религии ведущей и подавление других религиозных конфессий через их принуждение к своей системе религиозной веры.

Наиболее ярые экстремисты ставят своей задачей создание отдельного государства, (яркий пример – деятельность "ИГИЛ"), правовые нормы которого будут заменены нормами общей для всего населения религии.

Религиозный экстремизм часто смыкается с религиозным фундаментализмом, суть которого заключена в стремлении воссоздать фундаментальные основы "своей" цивилизации, очистив её от чуждых новаций и заимствований, вернуть ей "истинный облик".

Важной особенностью ряда религиозно-политических организаций экстремистского толка является наличие в них фактически двух организаций – ОТКРЫТОЙ и ТАЙНОЙ, законспирированной, что облегчает им политическое маневрирование, помогает быстро менять методы деятельности при изменении обстановки". (Ссылка на источник: http://www.ekstremizm.ru/ba...).

Считаю важным добавить к этому, что мотивацию преступного поведения в экстремистских организациях я разделяю на личную игрупповую. 

Нахождение экстремистов в группе способствует возникновению у них определённых мотивов поведения. При формировании мотивов и целей экстремистской активности в группе, как правило, происходит обмен мнениями, знаниями, опытом, а также взаимное убеждение и внушение, ускоряющее решимость совершить то или иное преступление перед обществом.

Теперь я предлагаю Вам посмотреть через призму Федерального закона от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» на деятельность группы лиц, объединённых по своему отношению к религии иудаизм, и увидеть в деятельности этой группы лиц полное или частичное соответствие следующим формулировкам данного Федерального закона:

1. Возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

2. пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

3. Нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии.

В Библии, которая на 2/3 своего объёма состоит из иудейской Торы, и которая даёт нам возможность получить ясное представление, что представляет собою иудейская Тора и каково её содержание, так вот, в Библии есть уникальная строчка, которая прямо и однозначно указывает на экстремизм религии иудаизм и позволяет отождествить религиозную группу "иудеи" с этнической организованной преступной группировкой (ОПГ) или с мафией.

Вот эта строчка из Библии: "Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью" (Евреям, 10: 28).

Понимать эти слова из религиозного писания нельзя иначе, как только так (имеет место одновариантность в толковании смысла): если кто-то из евреев отказался от исполнения прописанных в Торе заповедей, того еврея в соответствии с иудейскими законами полагается убить, не проявляя к нему никакого милосердия! — вот что говорит эта запись, сделанная в Библии, в главе "Послание апостола Павла к евреям".

Всего в иудейской Торе, которая является главной книгой иудаизма, и одновременно служит Законом и Учением для всех участников группы "иудеи", имеется несколько десятков (!) "заповедей" и "постановлений",предписывающих смертную казнь нарушившим "Моисеев закон" иудеям.

Замечу, что уже сам факт наличия в религии иудаизм "заповедей", предписывающих смертную казнь иудеям за ряд тех или иных "прегрешений" с точки зрения религиозного закона — это ужеэкстремизм и прямое нарушение Основного закона Российской Федерации, который не допускает верховенство никакой другой судебной системы в правовом поле России. (Здесь я ссылаюсь на статью председателя Конституционного Суда Российской Федерации, доктора юридических наук, профессора, заслуженного юриста РФ Валерия Дмитриевича Зорькина "Верховенство права и конституционное правосудие": http://www.zonazakona.ru/law/c...).

Чтобы проиллюстрировать вышесказанное, я приведу здесь лишь однорелигиозное "постановление", которое является неотъемлемой частью иудейской Торы и которое воспрещает этносу "евреи"выходить из группы "иудеи" под страхом смерти.

"Если найдётся среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даёт тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, и пойдёт и станет служить иным богам, и поклонится им, или Солнцу, или Луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти. По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля; рука свидетелей должна быть на нём прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя..." (Второзаконие, 17: 7. Цитируется по христианской Библии. Аналогичный текст имеется и в иудейской Торе).

Как мы видим, налицо "нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии".

В данном случае налицо нарушение прав миллионов евреев, проживающих на территории России. И согласно Федеральному закону России от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» это действующее внутри религиозной системы "иудаизм" законодательство однозначно являетсяЭКСТРЕМИЗМОМ.

Мне неизвестно, продолжает ли группа "иудейский раввинат"применять по отношению к группе "евреи" и в настоящее время те или иные "убойные статьи", прописанные в иудейской Торе. Эта информация отсутствует в открытом доступе, посколькуиудейство как религия и как политическая сила состоит из двух организаций – открытой и тайной, законспирированной. Однако, согласно публичных утверждений главного раввина России Берл Лазара, сделанных в том числе и на российском центральном телевидении, мне известно следующее: Тора для иудеев "Боговдохновенна", и в силу этого обстоятельства "ни одна её часть, и ни один её закон или заповедь не могут быть никем отменены или изменены". По этой причине группа "иудейский раввинат" не признаёт, соответственно, и Иисуса Христа как мессию, но лишь как "еврейского мятежника". 

Из этого можно сделать однозначный вывод, что все "убойные статьи" так называемого "Моисеева закона", предписывающие применять смертную казнь в отношении евреев, желающих выйти из религиозной системы "иудаизм", являются действующими до сих пор.

Косвенно подтверждает это и популяризатор иудаизма Хаим Донин, автор очень популярной в России книги "Быть евреем", которая была написана им в 1999 году, уже пережила 4 или 5 изданий, и была распространены через систему имеющихся в России синагог, что говорит о её признании и всемерной поддержке со стороны группы "иудейский раввинат".

Итак, вот что Хаим Донин рассказал в своей книге "Быть евреем":

«Что такое Тора? Письменная Тора (Тора шебихтав) — этопятикнижие Моше [Моисея]. В любой синагоге хранятся свитки Торы — точные копии того, первого свитка, полученного Моше на горе Синай. В некотором смысле Письменная Тора — это конституция еврейского народа, но провозглашённая не людьми, а Б-гом.

Устная Тора (Тора шебеальпэ), «которую Моше получил на Синае и передал Йег`ошуа (читается — Йехошуа), Йег`ошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, а пророки — мужам Великого собрания…» (Авот. 1:1), — поясняет Письменную. В ней содержатся «общие правила, согласно которым мудрецы могут находить правильные решения постоянно возникающих вопросов, исходя из того, что сказано в писании коротко и намёком» (ребе Иосиф Альбо). Например, Тора запрещает работать в субботу. Но что является работой, применительно к субботе? За исключением нескольких ссылок на такие занятия, как собирание дров, разжигание огня, приготовление пищи, Письменная Тора не входит в подробности.

Ответ находится в Устной Торе. В книге Дварим (12:21) сказано: «…Режь (животных) из крупного и мелкого скота твоего… как Я заповедал тебе…» Но во всём Пятикнижии не найти указаний, каким образом это следует делать. Письменная Тора повелевает: «…И повяжи их (тфилин) как знак на руку свою, и будут они знаками над глазами твоими…» (Шмот. 13:16). Но как и из чего нужно делать тфилин, Писание не объясняет.

Письменная Тора предписывает смертную казнь за некоторые преступления. Каким правовым нормам и процедурам нужно следовать перед вынесением смертного приговора, каковы ограничения?

На все эти вопросы отвечает Устная Тора. В конце концов Устная Тора была записана. Сначала была записана Мишна, затем Гмара, назначение которой — углублённое комментирование Мишны. Мишна и Гмара вместе составляют Талмуд.

Тора Письменная и Устная представляют собой руководство к жизни. Хотя Тора обращена в первую очередь к еврейскому народу, она содержит указания для всего человечества. В ней рассматривается каждый аспект человеческого существования.

Правила, регулирующие обрядовую сторону религии, составляют только часть всего комплекса заповедей. Законы Торы охватывают весь спектр индивидуального и социального поведения. Она выносит своё суждение о таких сторонах жизни человека, которые в других религиях обычно считаются относящимися к сфере этики и морали либо подпадают под статьи гражданских и уголовных кодексов. Даже в тех частях Торы, которые непосредственно не связаны с законом и правом, постоянно провозглашаются духовные идеалы и разъясняются тонкости этических и моральных норм.

В Тору (в широком смысле) входят, кроме того, книги Пророков (Невиим) и писания (Ктувим). Они содержат учение Пророков и летопись истории народов Израиля за семивековый период. В них рассказывается о Б-жественном откровении, которого удостаивались Пророки, об их непрерывной борьбе за истинную веру против многочисленных лжепророков (каковым, например, по мнению группы "иудейский раввинат" считается и Иисус Христос. Об этом будет сказано позже, — комментарий А.Б.), которые пытались убедить еврейский народ сойти с пути, указанного Всевышним.

Входящие в эти книги вдохновенные Псалмы отражают глубочайшие религиозные переживания человека».

Пять книг Торы и девятнадцать книг Невиим и Ктувим вместе называются Танах (аббревиатура слов Тора, Невиим, Ктувим).

Однако изучение Торы не сводится к штудированию только Священного Писания и Талмуда, но включает также знакомство со всем наследием мудрецов и раввинов, накопленным на протяжении столетий. Разумеется, в самой Торе предусмотрено, что авторитетные еврейские учёные будут извлекать из неё новые и новые крупицы мудрости, развивать и преумножать наше наследие: «И поступи по слову, какое они скажут тебе… И точно исполняй всё, как они укажут тебе… по закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут, поступи…» (Дварим. 17:10,11).

Тора является воплощением еврейской веры. В ней содержаться условия союза со Всевышним. Она делает еврея — евреем». (Хаим Донин, «Быть евреем»).

Местонахождение книги "Быть евреем" Хаима Донина в Интернете в свободном доступе: http://www.evrey.com/sitep/...

Как мы видим, несмотря на всю закрытость иудаизма для гоев (неевреев), кое-что в открытом доступе таки имеется, и это "кое-что" свидетельствует о том, что "Письменная Тора" предписываетсмертную казнь за некоторые преступления евреев. А каким правовым нормам и процедурам нужно следовать раввинам перед вынесением смертного приговора, каковы ограничения, объясняет"Устная Тора".

Это надо понимать так, что действующие в 60-ти городах современной России Раввинские Суды занимаются отнюдь не только бракоразводными процессами и вопросами гиюра, как объясняет всем любопытным гоям (неевреям) группа "иудейский раввинат" на страницах сайта ravvinat.ru.

Обратите теперь внимание на очень важную запись в книге Хаима Донина "Быть евреем": "изучение Торы не сводится к штудированию только Священного Писания и Талмуда (Устной Торы), но включает также знакомство со всем наследием мудрецов и раввинов, накопленным на протяжении столетий. Разумеется, в самой Торе предусмотрено, что авторитетные еврейские учёные будут извлекать из неё новые и новые крупицы мудрости, развивать и преумножать наше наследие: «И поступи по слову, какое они скажут тебе… И точно исполняй всё, как они укажут тебе… по закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут, поступи…» (Дварим. 17:10,11).

Эта идея или мысль является ключевой для пониманияогромного различия между религией иудаизм с одной стороны а также исламом и христианством с другой стороны. Также эта идея или мысль является ключевой для понимания, ЧТО или КТО выступает в иудаизме в роли источника религиозного экстремизма!

Замечу, что со стороны работников Прокуратуры РФ ранее уже предпринималось несколько безуспешных попыток обнаружить источник экстремизма в иудаизме. Об одной такой попытке свидетельствует вот эта публикация в СМИ за 2015 год:

Источник.

Потом, после этого и ещё одного случая разбирательства со стороны Прокуратуры России с религиозными текстами, Президент России Владимир Путин внёс в Государственную Думу законопроект,запрещающий признавать содержание христианской Библии, мусульманского Корана, иудейского Танаха и буддийского Ганджураи цитат из них экстремистскими материалами, и этот законопроект был одобрен Государственной думой России.

МОСКВА, 11 ноября 2015 года — РИА Новости:

"Госдума на пленарном заседании в среду приняла во втором и третьем чтениях президентский закон, запрещающий признавать содержание Библии, Корана, Танаха и Ганджура, а также цитат из них экстремистскими материалами.

Ранее судья Южно-Сахалинского суда по иску прокурора признала "экстремистским материалом" книгу "Мольба к Богу: её значение и место в исламе". Поводом для этого стали приводящиеся в книге некоторые суры (главы) и цитаты из Корана.

Глава Чечни Рамзан Кадыров призвал привлечь принявших такое решение судью и прокурора к ответственности, а депутат ГД Шамсаил Саралиев (ЕР) направил в российские правоохранительные органы запросы с просьбой проверить цепочку людей, задействованных в принятии судом такого решения. Позже Сахалинский областной суд удовлетворил апелляционные жалобы Кадырова, а также круга заинтересованных лиц и организаций, отменив решение Южно-Сахалинского городского суда.

Статьей 28 Конституции РФ определено, что каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой.

В России принят закон "О свободе совести и о религиозных объединениях". Исходя из преамбулы закона, именно христианство, ислам, иудаизм и буддизм составляют неотъемлемую часть исторического наследия народов России.

Для обеспечения равного уважения к мировым традиционным религиям закон устанавливает, что Библия, Коран, Танах и Ганджур, составляющие духовную основу упомянутых религий, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами... "

Источник: http://ria.ru/religion/2015111...

Прошу Вас обратить внимание на следующее обстоятельство: инициированный Путиным и принятый Госдумой РФ закон запрещает признаватьэкстремистскими материалами содержание Корана, Библии, Ганджура и иудейского Танаха, но что такоеиудейский Танах?

Мы уже знаем из объяснения Хаима Донина, автора книги "Быть евреем", что "Танах" — это "Пять книг Торы и девятнадцать книг Невиим и Ктувим, которые вместе называются Танах (аббревиатура слов Тора, Невиим, Ктувим)".

Из этого следует, что в Танах не входит (!) Устная Тора, которая однажды была записана: "сначала была записана Мишна, затем Гмара, назначение которой — углублённое комментирование Мишны. Мишна и Гмара вместе составляют Талмуд". (Хаим Донин).

А между тем, именно Устная Тора определяет, "каким правовым нормам и процедурам нужно следовать перед вынесением смертного приговора евреям".

Таким образом мы понимаем, что на Талмуд и другие книги, которые не входят в иудейский "Танах", новый российский закон не распространяет иммунитет неприкосновенности, и, следовательно, проверить на экстремизм тот же иудейский Талмуд Прокуратура России может хоть сегодня.

Но это не самое главное, на что я хотел бы обратить внимание всех представителей российской власти, кому в силу должностных обязанностей положено заниматься в Российской Федерации профилактикой экстремистской деятельности со стороны отдельных граждан, партий, организаций а также религиозных структур.

Позволю себе сейчас риторический вопрос: в чём причина, или каким образом всемирно известная религиозная организация "Исламское государство" оказалось в списке запрещённых в России?

Ответ на него очевиден: представители так называемого "Исламского государства" ("ИГИЛ") практикуют убийства людей иной веры или с иным мировоззрением, и оправдывают эти убийства с помощью какого-то особенного толкования того же самого "Корана", который является подлинным священным писанием для полутора миллиардов мирных мусульман планеты.

В этом собственно и вся причина, почему идеология и практика "ИГИЛ" признана экстремистской.

То есть, проблема религиозного экстремизма в случае с "ИГИЛ" заключается вовсе не в том, что в Коране что-то не то прописано, а в одиозном толковании текста Корана! Иначе говоря, вся проблема в экстремистском толковании текста, признанного священным!!!

Справка: экстремизм (от лат. extremus – крайний) – приверженность крайним взглядам и мерам (обычно в политике).

Теперь я должен заметить, что среди всех религий иудаизм являетсямировым чемпионом по толкованию текстов, признанных священными. И среди этих толкований священных текстов иудаизмаэкстремизм, порою, зашкаливает!

Сейчас в качестве короткого ликбеза я приведу небольшую информацию, которая поможет лучше понять, почему среди всех религий иудаизм является мировым чемпионом по толкованию текстов, признанных священными.

У иудеев существует предание, что Всевышний передал им своё учениев двух формах — письменной и устной.

Зачем это нужно было? И в каких отношениях находятся обе эти части иудаизма — Устная Тора и Письменная Тора?

На эти вопросы отвечает рав Моше Пантелят, ведущий преподаватель факультета «Хумаш» (Письменная Тора) и программы заочного обучения «Алеф Бина»:

"Отношение Устной Торы к Письменной подобно отношению прочитанной научной лекции к краткому её конспекту. Студенты, прослушавшие лекцию, смогут в любой момент восстановить её содержание на основе своих кратких записей. Зачастую им достаточно нескольких слов, восклицательного знака, точки или подчеркнутого слова, чтобы оживить в памяти целый ряд идей и замечаний, которые были изложены стоящим на кафедре преподавателем. Тем же, кто не слышал самой лекции, конспект покажется чем-то вроде китайского письма.

В любом случае попытка изучать Тору только по тексту Пятикнижия неизбежно приведёт к заблуждениям. Чтобы понять всю её глубину, необходимо обратиться к Устному учению, которое передавалось из поколения в поколение на протяжении полутора тысяч лет, пока не было записано в период между 200-500 годами н.э. Кодификация Устного учения началась с Мишны, вслед за ней были записаны сборники преданий Устной Торы: Мидраш Раба, Мидраш Танхума и другие. Завершается весь процесс кодификацией Талмуда.

На страницах Талмуда и Мидрашей мы находим ту конечную информацию, которая передавалась прежде из уст в уста. Не хватает в этих книгах одного — связи между текстом Пятикнижия и утверждениями Устной Торы. Мидраш утверждает, что значение данного слова или предложения такое-то, но каким образом это закодировано в самом тексте — Мидраш зачастую не даёт ответа. Но мы знаем, что вся Устная Тора закодирована в Письменной, как устная лекция в конспекте. Однако составители Мидрашей не считали нужным доводить до читателя технику кодирования и анализа текста. Их заботило только одно: чтобы Устная Тора не забылась, поэтому они записали лишь её конечные выводы..."

Источник.

Таким образом рав Моше Пантелят утверждает, что Письменная Тора, именуемая ещё "Пятикнижием Моисеевым", (составляющим большую часть объёма христианской Библии), это как бы краткий, причём закодированный конспект Устной Торы, которая (по утверждению всех раввинов) долгое время передавалась из уст в уста и однажды была записана. А посему, как утверждает рав, любая попытка изучать иудейскую Тору (или Ветхий завет Библии) только по тексту "Моисеева Пятикнижия" неизбежно приведёт к заблуждениям.

То есть, религиозная система под названием иудаизм выстроенараввинами так, что она немыслима без толкования религиозных текстов этими самыми раввинами! Но вот действительно ли они обладают каким-то тайным знанием, которое они якобы хранят на протяжении веков и которым они традиционно делятся в синагогах во время лекций только с евреями, мы не знаем и никто не знает.

Даже для евреев это своего рода элемент доверия, веры. Причём это уже не вера в Бога, как таковая, это вера евреев в слова раввинов!!! Вера в то, что раввины говорят евреям правду, давая им те или иные толкования Письменной Торы!

И здесь, конечно же, имеется безграничное поле для спекуляций и даже для религиозного экстремизма!

Сам рав Моше Пантелят, на которого я ссылаюсь, объясняет имеющуюся многовариантность толкований раввинами Письменной Торы таким образом:

"Следует заметить, что комментаторы Торы расходятся во мнениях не из-за различия в убеждениях или характерах. Главная причина в разных подходах к тексту Торы, который называется "многослойным".

Многослойность можно найти и в художественной литературе. В психологическом романе вы прочтёте, как его герой сказал одно, при этом подумал другое, а почувствовал третье. Человеческая натура сама по себе многогранна и противоречива, человека одолевают сложные, иногда прямо противоречивые стремления, чувства и мысли. И чем талантливее писатель, тем больше пластов человеческой личности вскрывает его книга.

В Торе тоже есть "многослойность", только несколько иная.

Существует много уровней понимания одного и того же текста.

Принято разделять все эти уровне на четыре группы:

Источник.

Таким образом мы выходим на понимание, что иудаизм в теории — это постижение евреями четырёх уровней понимания одного и того же текста Торы, которые имеют собственные названия:"пшат", "драш", "ремез" и "сод".

Последний смысл Торы как утверждают раввины —каббалистическая тайна, известная лишь "великим сионским мудрецам" — каббалистам.

Чтобы понять на наглядном примере, ЧТО значат для евреев, раввинов и каббалистов эти четыре уровня понимания текста Письменной Торы (или "Ветхого завета", имеющегося в Библии), достаточно внимательно прочесть главу "Берешит" (в иудейской Торе) или главу "Бытие (в "Библии"), которые рассказывают о жизни прародителя еврейского народа — Иакова.

История Иакова начинается с того, что Б-г открыл его беременной матери — Ревекке, что она родит близнецов: сначала Исава, потом Иакова. Старшему сыну, первенцу Исаву, было предназначено стать родоначальником большого народа, который расселится по всей земле, а младшему сыну Реввеки — Иакову, было суждено стать родоначальником еврейского народа.

То есть, от двух братьев должны были произойти два разных народа.

Причём в этой ветхозаветной истории сказано, что народ, который произойдёт от старшего из братьев (Исава), будет подвластенпотомкам младшего (Иакова), "будет служить ему мечом своим", но однажды "свергнет иго его с выи своей".

С самого начала эта ветхозаветная история имеет криминальный характер. Иаков, будучи любимцем матери Ревекки, вступил с нею впреступный сговор против собственного отца и собственного брата. Хитростью и подлостью Ревекка и Иаков добились сообща того, что сначала отец Исаак благословил сына Иакова на первородство, предполагая, что он благословляет своего старшего сына Исава, а затем Иаков с помощью шантажа выторговал у своего брата Исава его законное право на первородство и 2/3 доли отцовского наследства.

Дальнейшая история Израиля (так впоследствии стал называться Иаков) столь же поразительно неприличная, как и её начало. Бежав, от гнева обманутого брата Исава, Иаков покинул отчий дом и перебрался в другой город, в дом к своему дяде Лавану, в котором он прожил почти 20 лет. Там же Иаков вступил в кровосмесительный брак с дочерьми дяди — своими двоюродными сёстрами, от которых уродилось многочисленное генетически больное потомство — названное потом "народом Израильским". Тогда же, в момент бегства Иакова (от праведного гнева своего брата Исава) с ним приключилась фантастическая история: тёмной безлунной ночью Иаков столкнулся "лоб в лоб" с демоном, гулявшим по берегу реки Иавок. Лишь в процессе борьбы, уже под утро, они выяснили "who is who".

Иаков, узнав, с кем он борется, потребовал от демона ночи благословения, и тот дал его, сопроводив словами: "ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь...". Вместе с благословениемИаков получил от демона ночи и новое имя — Израиль.

Ко всему вышесказанному можно было бы относиться как к религиозной сказке, которая не имеет под собой никаких реальных оснований для того, чтобы в неё верить, однако "духовные отцы" народа Израильского, раввины и каббалисты, из века в век объясняют евреям: сказка ложь, да в ней намёк — "ремез" называется!

Предлагаю ознакомиться с главной мыслью статьи «Беседы о Торе», опубликованной в журнале «Отцы и дети» (выпуск 24, ноябрь-декабрь 1994, КИСЛЕВ 5755, Ассоциация преподавателей еврейской традиции «ЛАМЕД», с. 18).

«Рамбам, один из величайших комментаторов Торы, сформулировал правило, ключевое для книги Берешит (Бытие) и для изучения истории праотцев: «Деяния отцов – знак для потомков». По поводу нашей главы он писал: «В этой главе есть ещё один намёк на судьбу будущих поколений, ибо всё, что произошло между Яаковом (Яковом) и Эсавом (Исавом), будет происходить между нами и потомками Эсава. Встреча Яакова, возвращающегося из дома Лавана, где он спасался от гнева своего брата Эсава, – это миниатюрная копия, прообраз тех великих, простирающихся на тысячелетия исторических событий, всех контактов и конфронтаций между сынами Израиля и сынами Эсава, и народами мира».

То есть, сказка — сказкой, но в ней дана на тысячелетия вперёд реальная модель поведения евреев по отношению к иным народам!

Раввины-учителя в этой учебной брошюре тем самым сказали евреям открытым текстом, что всё написанное в книге "Бытие" ("Берешит") про Исава и Иакова — есть пример для подражания для всех иудеев и программа их действий на века и тысячелетия! И если Иаков по отношению к Исаву поступал как наглый мошенник и негодяй (а Исав по мнению всех раввинов является прародителем Христианства; в подтверждение этих слов прилагается видеозапись №1 на DVD-диске), то и все изучающие Тору евреи, должны поступать точно так же — как негодяи и мошенники!

Итак, мы имеем наглядный пример, как безобидная на первый взгляд история из "Письменной Торы" и "Ветхого завета" Библии с подачи группы "иудейский раввинат" обретает откровенныйэкстремистский характер!

Причём этот экстремистский характер возникает в системе иудаизма на стадии толкования раввинами и каббалистами текстов Письменной Торы, (защищённой новым российским законом, который запрещает признавать содержание Библии, Корана, Танаха и Ганджура, а также цитат из них экстремистскими материалами).

То есть, рассказ о том, как Иаков борется с Богом (демоном ночи), и тот потом называет его Израилем, а также рассказ о том, как тот же Иаков, вступив в преступный сговор с матерью, обманывает последовательно своего отца, а потом и старшего брата — это всё безобидный иудейский фольклор, мифология. И российское законодательство запрещает кому бы то ни было искать экстремизм в этих иудейских байках.

А вот толкование этой криминальной истории раввинами и каббалистами как модель поведения иудеев по отношению к христианам или славянам причём на тысячелетия вперёд — это уже экстремизмв чистом виде, это буквально "возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни".

Как иудейские проповедники подают евреям эту информацию про Иакова и Исава сегодня, можно в живую послушать на прилагаемой ниже видеозаписи (видео №1 на прилагаемом DVD-диске). Это ещё один факт иудейского экстремизма, помимо публикации в журнале «Отцы и дети» (выпуск 24, ноябрь-декабрь 1994, КИСЛЕВ 5755, Ассоциация преподавателей еврейской традиции «ЛАМЕД»).

ВИДЕО: https://youtu.be/tbnCaNTwClw

Эта милая с виду девушка (в прошлом Ирина Левитина, ныне Эстер Сегаль) манипулирует сознанием евреев похлеще Йозефа Геббельса, который был министром просвещения и пропаганды в нацистской Германии.

Вы только послушайте! "Я назвала сегодняшнюю тему — "Три религии из одного шатра". "Я думаю, — говорит Эстер Сегал — что у прародителя ислама — Ишмаеэля (Измаила) и прародителя христианства — Исава, которые были отвергнуты своими отцами, был "эдипов комплекс".

Справка: "Эдипов комплекс — понятие, обозначающее бессознательное или сознательное сексуальное влечение к родителю противоположного пола и амбивалентные (двойственные) чувства к родителю того же пола. Источник.

"У двух так скажем отвергнутых от линии избранничества отцами сыновей, у них что-то было в этом роде. Что собственно и выродилось в результате в то, что мы теперь видим невооружённым взглядом вокруг нас в этой страшной ненависти, которая изливается на евреев со стороны других религиозных конфессий"...

Завершила свою почти часовую лекцию Эстер Сегаль (Левитина) не менее лживыми словами, которые можно сравнить по степени ядовитости с "геббельсовской пропагандой":

"Очень много боли и страданий пришло в этом мир только потому, что когда-то кто-то не поделил "первородство", но зато заработал чечевичную похлёбку!

Для того, чтобы остановить этот кошмар, что я могу ещё сказать, надо просто быть человеком! Я абсолютно уверена, что генетических злодеев, несмотря на то, что теория Чезаре Ломброзо нашла некоторые подтверждения в науке, не существует! А многие злодеи, будучи потомками Исава и Ишмаэля (Измаила) на самом деле являются и потомками Ицхака (Исаака), и Авраама в том числе. И стало быть, в них есть добро, и это добро в них рано или поздно проснётся... Соответственно, нам всем будет хорошо! Чего я нам всем соответственно и желаю..."

Как мы видим, пропагандист иудаизма Эстер Сегаль (Левитина) использует ряд приёмов манипуляции сознанием адресата, в том числе приёмы искажения информации, недобросовестное цитирование источников, прибегает к эмоциональному воздействию путём создания в сознании евреев угрозы, образа "врага". Целью её лекции является — формирование у адресата враждебного отношения к "чужой" группе (или группам), сдвиг установки в негативную сторону, переворачивание ситуации с ног на голову, чёрное она называет белым, а белое — чёрным...

* * *

Ниже ещё один наглядный пример иудейского экстремизма, который перешёл благодаря преподавателям еврейской традиции со страниц "Письменной Торы" в реальную жизнь.

Эта "история про Дину и город Шхем" имеется как в иудейской Торе, так и в христианской Библии. Публикуется она и в современной учебной литературе для евреев, обучающихся в хедере).

Царя города Шхема тоже звали Шхем. И вот этот Шхем услышал, что у Яакова есть дочь Дина и что она очень красивая. И захотел Шхем жениться на Дине. Тогда он стал думать, как выманить Дину из дома. И придумал Шхем вот что. Устроил он у себя в городе праздник. Это был, конечно же, идолопоклоннический праздник, и не следовало детям Яакова ходить смотреть его. Но Дина была очень любопытной девочкой. Она надела всякие украшения, вышла из дома и пошла на праздник, на людей посмотреть — себя показать.

Тут Шхем увидел, какая Дина красивая, и понравилась она ему — ну просто очень. Шхем схватил Дину, притащил её к себе во дворец, запер там, а сам сказал своему отцу, которого звали Хамор:

- Пойдём к Яакову. Попроси у него Дину мне в жёны.

И пришли они к Яакову и его сыновьям, братьям Дины. И Хамор сказал так:

- Дорогие Яаков и братья Дины! Вот моему сыну Шхему очень понравилась ваша Дина. Отдайте её, пожалуйста, за него замуж. И породнимся мы с вами и будем жить дружно — вот как славно!

И Шхем тоже сказал:

- Я так полюбил Дину, что отдам вам всё, что бы вы ни попросили, и сделаю что угодно, чего бы вы ни пожелали - только отдайте мне Дину в жёны.

Понятно, что сыновья Яакова не хотели оставлять свою сестру Дину идолопоклоннику и вору. Они сказали друг другу так:

- Украл этот Шхем бедную нашу Дину, запер её у себя, а при этом делает вид, будто так и должно быть и будто совершенно ничего не произошло. Как же спасти нам нашу сестру? Ведь Шхем её так просто не отдаст! Да и воевать мы с ним не можем: нас только одиннадцать братьев, а у него - целый город людей.

И братья решили обмануть Шхема. Они сказали ему:

- Как же мы можем породниться с вами, когда у нас всем мужчинам сделано обрезание, а у вас обрезание не делают? Но ты, кажется, говоришь, что ради Дины ты сделаешь что угодно? Что ж, если ты и все мужчины в твоём городе сделают себе обрезание, то тогда мы, пожалуй, отдадим Дину за тебя замуж и породнимся с вами.

И Шхем обрадовался, что братья хотят такой пустяк - он-то думал, что они попросят за Дину большие деньги. Он немедленно вернулся в свой город, сделал себе обрезание и всем горожанам велел сделать то же самое. И все мужчины в городе Шхеме послушались своего царя и тоже сделали себе обрезание.

И вот на третий день, когда все люди Шхема были ещё больные и слабые после этого, взяли Шимон и Леви, сыновья Яакова, каждый свой меч и пошли в Шхем забирать Дину, сестру свою.

Они вошли в город и пошли ко дворцу, но ворота дворца были заперты, Тогда Шимон и Леви застучали мечами в ворота и закричали:

- А ну!!! Отдавайте нам Дину!!!

Но ворота не открылись. Тут люди Шхема услышали этот шум, стуки крик. И тогда все вышли из своих домов и пошли защищать своего любимого царя Шхема. Они ведь всегда делали все, что Шхем хотел. Нужно устроить праздник, чтобы выманить Дину из дома для своего царя? С удовольствием! Сделать себе обрезание, чтобы любимый царь мог жениться? Пожалуйста! И вот теперь пошли все они выгонять Шимона и Леви из города, хотя на третий день после обрезания держались они на ногах с трудом.

Тут Шимон и Леви рассердились не на шутку, и пошли они крушить всё вокруг. И перебили Шимон и Леви всех мужчин города Шхема, которые вышли воевать с ними, весь город. После этого ворвались они во дворец, нашли там царя Шхема и его тоже убили своими мечами. И взяли они Дину и ушли.

И Яаков сказал:

- Люди Шхема делали обрезание, чтобы породниться с нами, а вы их всех перебили. Очень плохо, что вы дали обещание, зная, что не выполните его. Ведь с самого начала было ясно, что мы не оставим Дину у Шхема.

На это сердитые Шимон и Леви ответили ему:

- Пусть все знают, что бывает с теми, кто обидит хоть одного еврея...

Источник: http://www.istok.ru/library/Jewish-family/children/and-you-should-tell-your-son/tora-stories-for-children_13457.html

* * *

Как мы видим, эта иудейская сказка формирует у евреев враждебное отношения ко всем неевреям (гоям) и учит, что за одного "обиженного еврея" не грех умертвить и жителей целого "гойского города".

Ниже реальный, непридуманный пример, как главная идея этой сказочки ("что бывает с теми, кто обидит хоть одного еврея") может быть воплощена евреями в нашей реальной жизни.

Это запись телефонного разговора, который состоялся между главойОбъединённой еврейской общины Украины Игорем Коломойским и депутатом верховной Рады Украины Олегом Царёвым. Запись их телефонного разговора была прокручена по Первому российскому каналу. Прослушать её можно в Интернете по этой ссылке: https://youtu.be/iCUlbPT_scA

Также эта запись имеется на прилагаемом DVD-диске под №2.

Коломойский: Здоров!

Царев: Привет!

Коломойский: Ты где? Там же?

Царев: Там же.

Коломойский: Как дела?

Царев: Хорошо.

Коломойский: Там неприятность случилась большая. Еврей один погиб из днепропетровской еврейской общины.

Царев: Что там случилось?

Коломойский: Ну, еврей погиб ОДИН из днепропетровской еврейской общины. Вот, я сейчас в синагоге.

Царев: Что он там делал?

Коломойский: Ну, неважно, что делал. Сказали, за твою голову теперь дают большие деньги.

Царев: За мою?

Коломойский: Миллион долларов. За твою! Да. Причём, сказали, будут искать везде. Ну, просто сказал, что вот это ж. Я хотел тебе открыть, чтобы ты динамил в Москве, никуда не езжай.

Царев: Я тебе хотел сказать такую штуку. В Африке есть такие...

Коломойский: Завтра будут твоих людей отлавливать тут.

Царев: В Африке есть такая... такой яд...

Коломойский: Слушай, мне по ***, что есть в Африке. Ты мне вот эти маисы не рассказывай. Я тебе расскажу, что в синагоге в преддверии шабата была молитва. Помолились за убитого этого, товарища Шлемкевича, еврея, которого убили в Мариуполе, ***

Царев: Так вот...

Коломойский: И сказали, что виноват во всем Царев, ***. И завтра первыми, ***, будут искать всех твоих близких, ***. Ты подскажи, чтобы они *** (уезжали) отсюда лучше. Потому что мы их будем вешать прямо на площади, ***... Я говорю, знаешь, ты скажи ещё Маркову, чтобы он сюда не ехал. Ну, в Украину. Ни при каких условиях. Алло.

Царев: Не надо мне звонить. Не звони ко мне, Игорь!

Коломойский: Тебе не звонить? Всё. Давай. Пока.

Царев: Давай. Всё!

* * *

Следующий пример — ОПРАВДАНИЕ ТЕРРОРИЗМАпредставителями группы "иудейский раввинат".

Интернет-публикация: "Как оправдать истребление, женщин, детей, стариков при завоевании Ханаана?"

Вопрос российского еврея — раввину: уважаемый рав, читая Танах, я столкнулся с некоторыми непонятными моментами. Объясните, пожалуйста, буквально ли надо воспринимать, что Г-сподь повелел евреям истреблять жителей древнего Ханаана? Я могу ещё понять, что вступать с язычниками в брак нельзя, даже можно объяснить и то, что их надо было изгнать с территорий, заселяемых евреями, чтобы они не соблазняли евреев своими культами. Но как объяснить истребление женщин, детей, стариков? Как это можно оправдать? Когда мне задают подобные вопросы антисемиты, я не знаю что ответить. Надеюсь, хоть Вы поможете разобраться. Может, я не правильно что-то прочитал? Может, надо было истреблять не всех жителей, а только воинов? Олег, Россия.

На сайте написано, что раздел ведёт рав Элиягу Эссас:

Еврейский народ пришёл на Землю Израиля через 40 лет после Исхода из Египта. Земля Израиля везде в Торе называется земля Кенаан, в русском варианте — Ханаан, от слова ахнаа — «преклонение», «покорность» (перед Всевышним). Это — в сущностном переводе. «Технически» — так называлось самое сильное племя из всех племен, населявших эту территорию. Семь народов, которые жили на этой земле до прихода евреев, были весьма «активными» идолопоклонниками. Отличаясь от многих других народов-идолопоклонников (все народы были такими в те времена) особым рвением в служении идолам.

Из Танаха (начало книги пророка Йегошуа) мы узнаем, что племенам, которые жили в Кенаане, было известно об Исходе евреев из Египта, их грядущем приходе на Землю Израиля и о том, что Всевышний отдал эту землю — еврейскому народу. Перед началом военных действий евреи под предводительством Йегошуа бин-Нуна (ученик и преемник Моше Рабейну) предложили этим племенам две возможности «мирного урегулирования» проблемы: добровольно покинуть территорию или — остаться, но при условии, что они полностью откажутся от каких бы то ни было видов идолопоклонства (евреями становиться при этом, заметьте, не требовалось).

Отметим, к слову, что гивоним (одно из племен, населявших Кенаан, именовавшееся по названию города Гивон, в русской транскрипции — Гаваон), согласились остаться, пообещав выполнить поставленное евреями условие. Обращаю внимание читателей — несмотря на то, что обещание они так и не выполнили и продолжали поклоняться идолам, их, поскольку с ними было заключено соглашение, все равно — не трогали. Они жили в Эрец Исраэль (к северу от Иерусалима). Впоследствии, кстати сказать, их присутствие стало причиной многих неприятностей.

Земля Израиля выделена Всевышним еврейскому народу для духовной работы — чтобы исправить мир и привести всё человечество к Единому Всевышнему. Эту работу добровольно взял на себя Авраам, а еврейский народ, потомки Авраама — продолжили ее реализацию. Все остальное человечество от этой работы — отказалось.

На горе Синай евреи получили Тору, в которой Всевышний дал указания, как исправлять мир. И вполне естественно, что поклонение идолам в месте, специально выделенном для выполнения «задания» Всевышнего, «притягивает» Гнев Небес. Поэтому присутствие идолопоклонников на территории Земли Израиля — совершенно недопустимо. Подробнее — см. на сайте в ответе «Как иудаизм относится к эмиграции из Израиля?».

Если предположить, что мир исключительно — материален, а человек состоит лишь из плоти и крови, тогда опасность могут представлять (как Вы и написали в письме), в основном — только воины. Однако в действительности это не так. Главная составляющая человека — душа, помещенная в телесную оболочку. Поэтому нужно учитывать опасность не только для тела, но и — для души. Угроза физическому существованию видна «невооруженным глазом», даже у ребенка есть чувство опасности и инстинкт самосохранения. Угроза душе сразу не заметна. Может пройти время, пока человек поймёт, что свернул с правильного пути, а возвращение назад — процесс чрезвычайно сложный.

Таким образом, угроза реализации еврейским народом своей миссии на Земле Израиля, может исходить от любого человека, молодого, средних лет или преклонного возраста — будь то мужчина или женщина — поклоняющегося каким-либо «силам», кроме Всевышнего. Ведь духовный вред наносят не мечом, но — поведением, словом, неким «излучением», влияющим на окружающих.

К примеру, в наши дни христианские миссионеры, мужчины и женщины, убивают еврейские души без всякого физического насилия — лишь убеждая отказаться от веры в Единого Творца.

(Обратите, особо пристальное внимание на эту фразу раввина Элиягу Эссас: христианское учение убивает еврейские души!!! Оно перепрограммирует их со злых дел на добрые?! Комментарий — Антона Благина).

Поэтому одного присутствия идолопоклонства на Земле Израиля достаточно, чтобы вызвать Гнев Небес. Ибо такое присутствие создает в определённом смысле «ядовитую» атмосферу. В Торе рассказывается, как женщины Моава соблазняли евреев, чтобы принуждать их поклоняться идолам. И в результате погибли 24 тысячи человек. Подробнее об этом — см. на сайте в обзоре недельной главы Балак, первый годовой цикл обсуждения.

Что же касается детей идолопоклонников — они растут, становятся взрослыми. Поэтому можно сказать, что в данном контексте такой ребенок — «бомба замедленного действия». Конечно же, возникает вопрос: нельзя ли исправить ситуацию, если взять грудного младенца и воспитать его с верой в Единого Творца? Тогда, выходит, убивать его — не следует?

В Устной Торе говорится, что в Египте Моше Рабейну, видя, как еврейских детей замуровывают в стены, воззвал в молитве к Милосердию Всевышнего. Всевышний ответил — так надо, но если Моше хочет, он может выбрать любого ребенка, и Он спасёт его. Моше так и сделал — ребенок, на которого Моше указал, остался в живых. Впоследствии он стал идолопоклонником и принял самое активное участие в создании золотого тельца (см. на сайте, к примеру, обзор недельной главы Ки Тиса, четвертый годовой цикл обсуждения).

Только Всевышний знает, кем станет каждый конкретный ребенок, когда вырастет. Поэтому, если действовать по Его повелению — не ошибёшься. И если Творец мира сказал, что уничтожить надо всех, включая даже грудных детей — значит, Он видел, что они в дальнейшем пойдут по стопам своих отцов.

Мы, разумеется, самостоятельно не вправе принимать решения об убийстве детей (нам неведомо, что произойдёт с ними даже в следующее мгновение, а уж тем более — через пять, десять или 20 лет). Только Творец мира может дать такое указание (через каббалистов, разумеется! — комментарий А.Б., ведь это они одни общаются с Б-гом Яхве), ибо Он не ограничен временными рамками и «видит» картину мира в целом, которая не разделена для Него на прошлое, настоящее и будущее, Он знает, что случится с Его творениями, пусть даже и через тысячу и более лет.

Войдя на Землю Израиля, еврейский народ должен был быстро заселить всю её территорию. Однако этого не произошло — была проявлена жалость и нерешительность там, где этому не было места.

Милосердие — проявление величия человеческой души. Но не в тех случаях, когда оно прямо противоречит ясно высказанной Воле Небес. Из-за такого неуместного «милосердия» процесс овладения Землей Израиля затянулся тогда примерно на 500 лет.

Приведу ещё один известный исторический пример неуместной жалости. Еврейский царь Шауль пожалел Агага — потомка Амалека, царя амалекитян, у которых ненависть к евреям была смыслом жизни. Пожалел и сразу не казнил, вопреки повелению Творца. И это имело для нашего народа тяжелые последствия.

Вы пишете, что антисемиты задают Вам вопросы об истреблении женщин, детей и стариков, когда евреи завоевывали кенаанские земли. Да разве у них есть моральное право спрашивать об этом? Тысячелетиями в мире льется невинная кровь женщин, детей, стариков. Не ради высоких идеалов — ради добычи, власти, почета, направо и налево, без всякой жалости, люди рубят головы друг другу. Достаточно вспомнить, что только за 20-й век в Европе вообще и Советском Союзе, в частности, были убиты десятки миллионов ни в чем не повинных людей, в числе которых были, разумеется, женщины, дети, старики. Повторю, не в какие-то далекие, «темные» времена — в 20-м веке, при жизни современных поколений.

Сегодня теракты, которые террористы под знаменем ислама осуществляют в Израиле, США, Европе, уносят жизни невинных женщин, детей, стариков. При этом Россия поставляет оружие в мусульманские страны, патронирующие террористические банды.

Возможно, Ваши оппоненты и не имеют отношения к поставкам вооружения, но — могут осознать, что это — зло. Пока они это не осознают, они в глазах Небес — пассивные пособники убийц. Поэтому, прежде чем упрекать кого-то в жестокости по отношению к невинным жертвам, пусть сначала задумаются о том, чем занимается их народ и его союзники.

В заключении подчеркну, что Тору нельзя «примерять» на материальное видение мира. Тора — это Мудрость Творца, дающая нам «инструмент» для исправления мира и искоренения в нём Зла.

Если рассматривать тексты Торы с такой точки зрения — все становится на свои места. Если же считать, что мир — лишь бездуховная материя, система Управления им, действительно может показаться странной, нелогичной и — неэтичной...

Автор текста Хаим Аккерман, 08.07.13. Источник.

Сейчас я предлагаю сопоставить этот текст про "500-летнее завоевание евреями Ханаана", связанное с тотальным истреблением всех его жителей, включая детей, женщин и стариков, вот с этим фрагментом книги выпуска 1866 года:

Это скан из книги "О языке евреев, живших в древнее время на Руси и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей" (Санкт-Петербург, 1866 год). Автор этого текста — Авраам Яковлевич Гаркави, российский востоковед и гебраист, действительный статский советник Российской империи. Автор статей в Еврейской энциклопедии и Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона. Награждён потомственным дворянским титулом Российской империи (1901). Был членом правления Петербургской еврейской общины, членом хозяйственного комитета, габаем Большой хоральной синагоги Санкт-Петербурга.

Авраам Яковлевич Гаркави объяснил нам следующее:

1. Славяне в прошлом населяли Палестину (по-еврейски — Ханаан).

2. В еврейской средневековой письменности славянский языкназывается ханаанским языком, а сами славяне — ханаанцами.

После сопоставления этих двух материалов хочется задать риторический вопрос: так кого иудеи истребляли в течении пяти веков, каких-таких ханаанцев?

* * *

Следующий пример — проявление религиозного экстремизма со стороны пропагандиста иудаизма Пинхаса Полонского. Это запись лекции, прочитанной им в Большой хоральной синагоге Санкт-Петербурга в 2008 году.

Меня лично привели в состояние, близкое к состоянию шока, вот эти слова Пинхаса Полонского, которые он донёс до евреев:

"...Вас учили, что иудаизм — это не мессионерская религия. Так это не так! Иудаизм — это самая миссионерская религия на земле. Через наши дочерние предприятия — Христианство и Ислам — мы распространили нашу идею по человечеству. А теперь мы переходим к тому, чтобы работать напрямую с человечеством! То есть, и Христианство, и Ислам выполнили важнейшую историческую миссию. Они распространили человечеству знания про еврейский народ. Про "Заповеди", про Авраама, про Моисея, про монотеизм. Большое за это СПАСИБО! Это очень важная работа, мы сами сделать её не могли. После этой замечательной подготовки мы можем, наконец, сами общаться с человечеством! Поэтому мы собираемся на уровне Соломона предложить человечеству Новый Путь, и мы собираемся его предлагать в ближайшей перспективе. Этопревращение Иудаизма в универсальную религию человечества. Эта подготовка идёт полным ходом!.."

Источник — публикация "Пока всё идёт в рамках сценария, озвученного в Синагоге Санкт-Петербурга раввином Пинхасом Полонским". (Эта запись имеется на прилагаемом DVD-диске под №3).

В 2013 году Пинхас Полонский уже во всю пропагандировал идею превращения Иудаизма в универсальную религию человечества и объединения всех народов мира в одну единую семью.

Зачем?

"Идеалом, к которому всё человечество должно стремиться, является мессианское время. А что такое "мессианское время"? Все мы знаем слова "мессия", "мошеах", но чем должно являться "мессианское время"? Пророки еврейские описывают "мессианское время" так.

Первым условием "мессианского времени" является полное прекращение войн. Почему в одних случаях мы пытаемся найти сотрудничество, а в других — воюем? На самом деле это определяется тем, что мы считаем своим! 

Если это происходит внутри нас самих, внутри нашего близкого пространства, то есть в семье, то мы стараемся не воевать! Война внутри семьи — это уже развод, это уже распад семьи. Но если семья цела, жива, мы пытаемся найти диалог, мы пытаемся не просто договориться, не просто пойти на компромисс, мы пытаемся создать условия, когда и те и другие потребности всех членов семьи будут реализованы. Точно так же и в обществе. Если мы рассматриваем общество как своё, а не как врагов, которые хотят у нас что-то отнять, а как принадлежащее нам всё общество (!), то мы не будем в нём воевать! Мы пытаемся найти в своём обществе конструктивное сотрудничество. ...

Итак, первое условие мессианских времён — это чувство единства человечества. Единая семья народов — это только начало. ... Мы видим, что народы не прекращают своё бытие, народы не становятся единым человечеством, одинаковым человечеством, как это была в своё время сказка о "едином советском народе".

Каждый народ остаётся собой, каждый народ тоже является личностью. Но даже между личностями возможен диалог и сотрудничество, и любовь к другому, и желание, чтобы другой продвигался... Такое же сотрудничество возможно и оно должно быть в мессианское время между народами. То есть, народы остаются, но все народы воспринимают "божественный свет". Все народы приходят в Храм. И здесь мы видим, что Храм в Иерусалиме должен занимать центральное место в этой системе.

А какое же тогда место евреев в этой системе?

Евреи должны быть священниками человечества! Мы должны помочь всему остальному человечеству продвинутся к этому и воспринять это. И тогда мы будем ощущать свою дополнительность, все народы и все люди, а не свою враждебность".

Источник — видеолекция "ЕДИНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО" (с) Пинхас Полонский.

Как вам такие грандиозные планы иудеев?

Это уже даже не "насильственное изменение основ конституционного строя" и не "нарушение целостности Российской Федерации", которые Федеральный Закон РФ № 114-ФЗ классифицирует как ЭКСТРЕМИЗМ, это уже замах на передел иудеями ВСЕГО МИРА!

"Иудейский раввинат" хочет оказаться в роли"священников человечества!"

Ниже следующий пример проявления религиозного экстремизма со стороны ещё одного приверженца иудаизма. На этот разэкстремизм исходит от каббалиста Михаэля Лайтмана, члена "Всемирного Совета мудрецов", который тоже открыто говорит о том, что всё в этом мире зависит только от евреев и ещё каббалистов!

Точнее, управление ходом всех событий в мире находится, конечно же, в руках Творца, говорит Михаэль Лайтман, но систему Божественных сил, управляющих миром, определяет народ Израиля, а не какой-то там Обама или Путин!

И чтобы мир пришёл в состояние покоя, миллионам евреев теперь предстоит словно по волшебству превратиться из страшных эгоистов в саму добродетель! И поможет в этом и евреям, и всему человечеству, конечно же, наука Каббала!

Источник: http://www.laitman.ru/israel-a...

(На прилагаемом DVD-диске это выступление М.Лайтмана — запись №4).

В высказываниях каббалиста Михаэля Лайтмана налицо "пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии", что Федеральный закон РФ от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» определяет как "экстремизм" и"экстремистская деятельность".

"Весь мир исполняет то, что заказывает народ Израиля. Систему Божественных сил, управляющих миром, определяет народ Израиля, а не какой-то там Обама или Путин!" (С) Михаэль Лайтман

Ещё один реальный случай публичной со стороны "иудейского раввината" пропаганды "исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии".

Это видеозапись, как мы увидим сейчас, была показана на ведущем российском телеканале почти 100-миллионной аудитории:

Ссылка на ВИДЕО в Интернете: https://youtu.be/f12lI_dbJJ... (На прилагаемом DVD-диске это запись №5).

Гость студии "ТВ-Центр" известная личность — Берл Лазар, которого в народе часто называют "главным раввином России" по причине того, что этот иудей часто мелькает в теленовостях рядом с Владимиром Путиным.

Дмитрий Дибров: "Основная книга иудаизма — "Тора". Мы, например, в Православии полагаем, что есть на свете книга "Библия", и она в равной степени для всех справедлива. И мы видим в Библии "Ветхий завет" и "Новый завет". Где здесь место "Торы"?

Берл Лазар: "Ветхий завет" это и есть "Тора". Есть "Пятикнижие Моисея" — это и есть "Тора", потом есть ещё 24 книги: "Пророки", "Писания", "Псалмы Давида", "Песни Песней" и так далее.

Дмитрий Дибров: А "Новый завет" вы признаёте?

Берл Лазар: Нет!

Третий участник дискуссии: Хм! Есть мнение, что Иисус подошёл творчески, переосмыслив "Тору", и создал Новое учение, развил его, и это как бы стало продолжением "Торы". Как вы к нему относитесь?

Берл Лазар: Такое мнение есть. На самом деле оно негативно для евреев! Почему? Потому что в "Торе" написано, что "Тора" никогда не будет изменена. И невозможно изменить слово, закон, даже самому мудрому человеку на свете! Представьте, что все раввины собрались вместе и решили, что нужно что-то маленькое изменить в "Торе". Всего одну букву, которая, наверное, была написана неправильно. Тогда уже вся Тора неправильна! Если "Тора" от Б-га, и мы получили её как знание божественное, тогда нет у человека права изменить что-то! Поэтому "Тору" можно только комментировать, а изменить нельзя!

* * *

Это откровение Берл Лазара чётко подпадает под определение статьи Федерального Закона № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» от 25 июля 2002 года:"Возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии".

Мне не ведомо, какова истинная причина того, что Прокуратура России и "Центры противодействия экстремизму" не увидели до сих поррелигиозный экстремизм в религиозной пропаганде, которую распространяет на территории Российской Федерации и в мире упомянутая мною группа "иудейский раввинат"?

Однако, я полагаю, что даже этих некоторых, приведенных мною здесь вопиющих фактов проявления религиозного экстремизма со стороны группы "иудейский раввинат" уже достаточно, чтобы начать прокурорское, а затем и судебное расследование в отношении как отдельных представителей иудейской религии, так и в отношениивсей иудейской системы в целом (поскольку перечисленные мною случаи экстремизма раввинов — нельзя считать отдельными, никак не связанными между собой событиями, это система! И название этой системы — иудаизм.

27 февраля 2016 г. Антон Благин

P.S.

ОКАЗАТЬ ПОМОЩЬ АВТОРУ