В Соединенных Штатах приближается поистине роковая дата — день выборов президента. Волеизъявление электората противоборствующие стороны, не исключено, воспримут каждая по-своему, и может начаться гражданская война. Поляризация американского общества беспрецедентна, если не принимать во внимание события 1861–1865 годов, то есть минувшую гражданскую войну. В Америке, похоже, набирает обороты ренессанс цвета ночи! Драйвером политических процессов выступает чернокожее меньшинство.
Подоплека расовой проблемы
Афроамериканцы или, как их ласково называют, «ниггеры», буквально неистовствуют, крича во весь голос о своих якобы ущемленных правах. Несколько месяцев в американских городах настоящая вакханалия: толпы негров громят магазины и прочие заведения, мародерствуют, нападают на полицейских, свергают памятники государственным деятелям. Формальным поводом к беспорядкам на расовой почве послужило непреднамеренное убийство полицейскими чернокожего гражданина Джорджа Флойда.
То, что он был уголовником, грабителем и наркоманом, публично стараются не упоминать.
Предки многих чернокожих американцев, действительно, являлись рабами. Колонисты завозили их преимущественно из Западной Африки. По данным генетики, американские негры — в основном выходцы с территории таких стран, как Нигерия, Бенин, Сенегал, Гамбия. Какую-то часть захватывали непосредственно белые рабовладельцы, приплывавшие за «живым товаром», но большинство рабов им продавали соплеменники африканцев. Дело-то было прибыльное. Такие времена, такие нравы!
Американские колонисты остро нуждались в рабочей силе, поскольку аборигены-индейцы работничками являлись аховыми. Они вообще физический труд презирали, исключая охоту и рыболовство, считавшиеся достойным занятием краснокожих, как их окрестили белые.
Индейцы, к слову, в долгу не остались, назвав европейских колонистов бледнолицыми. Работать на плантациях, в шахтах и рудниках аборигены категорически отказывались, игнорируя любые посулы и угрозы, в крайнем случае, могли выбрать и смерть.
Так появились в будущих Штатах, в то время британских колониях, чернокожие рабы. Экономическая необходимость обусловила их пребывание в новом свете.
Президент Соединенных Штатов Авраам Линкольн всерьез рассматривал вариант освобождения рабов с последующим переселением их обратно на черный континент. Переселенцы-де, получив хорошее пособие, вернутся на историческую родину и там обустроятся. Мыслилось все в розовых тонах. Во времена Линкольна чернокожих в Америке насчитывалось не 42 миллиона, как сейчас, а только 4. Вариант с реэмиграцией представлялся не таким уж и утопическим!
В XX веке в Соединенных Штатах наблюдался массовый наплыв мигрантов из разных регионов мира, в том числе и из Африки. Америка остро нуждалась в рабочих руках, а мигранты-африканцы ехали сюда, чтоб заработать, переселялись целыми семьями.
Условия жизни в Америке на порядок были лучше, чем на африканском континенте. Из бывших рабов и мигрантов сформировалась часть американской нации под названием афроамериканцы.
Расовая дискриминация в Америке после ликвидации рабства существовала на протяжении многих десятилетий. Для белых имелись одни магазины, кафе, транспорт, рабочие места, для черных другие. Еще в 60-е годы прошлого века происходили массовые волнения на расовой почве, был и пламенный борец с расизмом по имени Мартин Лютер Кинг, погибший от руки белого радикала. Но все это в прошлом.
Современные афроамериканцы выставляют себя обиженными с вполне корыстной целью: добиться новых, дополнительных привилегий, основывающихся исключительно на цвете кожи.
Белые, дескать, виновны за своих далеких предков, потому должны платить по счетам потомкам чернокожих рабов. Вставать на колени и просить у афроамериканцев прощение за «некрасивую» американскую историю. Чем не расизм, только наоборот?
К протестным акциям негров присоединяются феминистски, анархисты, представители ЛГБТ-сообществ и прочие недовольные существующим порядком.
В этой связи захотелось рассказать и о наших «ниггерах», чем-то похожих на американских собратьев. Правда, наши предпочитают не митинговать, а действовать втихую, скрываясь за этнической порукой и обособленностью.
Этнос из параллельного мира
Есть в России этнос, имеющий самоназвание то ли «рума», то ли как-то близко к этому. Он сравнительно небольшой, но проблем государству и гражданам доставляет немало. Вспоминаю одну историю, произошедшую несколько лет назад.
Это даже и не история, а некоторая фактура для размышления. Поскольку вопрос деликатный и беседы с должностными лицами велись на конфиденциальной основе, опущу конкретности. Главное, собственно, не в них, а в проблемах общероссийского характера.
Заглянул к знакомому, работавшему помощником генерального директора одного регионального «Газпрома». В полуоткрытую дверь увидел, что из кабинета напротив, тихо разговаривая о чем-то между собой, выходят двое мужчин довольно необычного вида: в хороших костюмах, с аккуратными бородками, руки в золотых перстнях… зубы во рту, похоже, также презренным металлом поблескивают. Заметив мой недоуменный взгляд, знакомый пояснил: «Бароны… у генерального были. Поселки их за газ задолжали, вот и разбираемся не один месяц уже… как оплату взыскать».
Тема меня заинтересовала и, попав по журналистским делам на прием к заместителю мэра города, в черту которого входили этнические поселки, получил более обширную информацию.
О том, как проживает в этих поселках этнос «рума».
По словам заместителя мэра, официально очень мало трудоспособных жителей где-то работают, зато нелегальный бизнес там процветает.
Наркотики, продажа товаров сомнительного производства, ну и традиционные виды, как мошенничество, гадания, попрошайничество. В поселках люди живут, как и везде, по-разному. Немало домов весьма шикарных, европейского типа коттеджи. Дорогая мебель, ковры, картины, хрусталь — в таких домах обычное явление. Пособия на детей, пенсии и другие социальные выплаты жители получают без проволочек. А вот с оплатой коммунальных услуг постоянно возникают проблемы — представители сообщества хотят жить как при коммунизме!
Чтобы взыскать многомесячные задолженности, власти проводят настоящую военную операцию. В поселок въезжает спецтранспорт с ОМОНом, судебными приставами, полицией и понятыми из города, поскольку найти в поселениях таковых — дело совершенно нереальное.
Представители власти и соответствующих служб при посещении жилищ «румы» с целью конфискации имущества в счет уплаты долга, наблюдают красочный концерт, который закатывают тамошние женщины.
И вопят, и причитают, и проклятьями грозят. Большой театр не нужен! Мужики молчаливо хмурятся в сторонке. Малышня, если дело обстоит зимой, как бы балуясь, кидает снежки в ОМОНовцев и полицейских.
В советское время этнос пытались перевоспитать в духе коммунистической морали. «Руме» предоставляли бесплатное жилье, пособия, даже колхозы специальные пробовали создавать. Только ничего путного с трудоустройством не вышло. Ну, не в характере, не в менталитете этноса, чтоб «пахать», как все!
Если выпадала работенка халявная, на которой можно бабло срубить, на такую шли. Во всех остальных случаях «рума» от официальной работы старательно отлынивала.
Жизнь этноса не вписывалась в коммунистическую идеологему. Партия и правительство поручили режиссерам сгладить неровности в национальном вопросе. На экранах страны демонстрировались фильмы, сюжеты коих словно заимствованы из индийского кино. В картинах красочно рассказывалось о трудной жизни и благородных поступках носителей этноса. У доверчивого советского зрителя после просмотра аж слеза проступала, и он в душе благожелательно настраивался по отношению к «руме». Идеологическая задача решалась, но реальность была совершенно иной.
«Рума» живет как бы в параллельном мире. Внутри сообщества действуют собственные моральные нормы.
Не дай Бог, если здешняя женщина обманет свою товарку или совершит какой-то еще неблаговидный поступок. А уж в отношении барона подобные вещи просто немыслимы. С нарушительницей нравственных устоев поступят жестоко, вплоть до изгнания из сообщества. Если же талантливая «рума» обведет вокруг пальца представителей других этносов, так это ей в плюс. Ее рейтинг среди земляков только возрастет.
Этническое сообщество по факту ставит себя выше других народов, мало считаясь с общепринятыми правилами человеческого общежития.
Невольно сравниваешь такой этнос с насекомым-паразитом. Очень жесткое сравнение, но, думаю, справедливое!
Деградация или консерватизм
Многие сознательные существа на планете Земля задаются волнительными вопросами: куда движется Америка? Запад, наверное, сошел с ума? В СМИ, на телеэкранах доминирует черная раса, а где же белые? У них напрочь исчез ковбойский дух, позволивший освоить огромные пространства и создать экономическую супердержаву?
Возможно, не все еще потеряно, и белые американцы выжидают, сосредотачиваются. Если Трамп проиграет, как отреагируют его сторонники? Смирятся или выйдут с оружием в руках, как грозятся, на площадь, чтоб отстоять вековые американские ценности?
Если в американском обществе не сменится вектор духовных приоритетов и будет по-прежнему задавать тон во внутренней политике чернокожее меньшинство, Соединенные Штаты ждут печальные перспективы.
Господство черных есть путь в деградацию, новое средневековье с инквизицией и прочими атрибутами. Естественно, все будет в иной, удобно приглаженной форме, но суть ни на йоту не поменяется.
Лейтмотив действий афроамериканцев заключается в разрушении всего, что, по их разумению, нарушает расовое равноправие. Им не нравится история Соединенных Штатов и их собственная роль в ее творении, значит, порушим памятники и будем пропагандировать другой, «правильный» ход общественных процессов!
Американские негры напоминают детей, которые на что-то обиделись, и их нужно приободрить похвалой. Сочинить нечто заведомо ложное, но жутко приятное душе и сердцу.
У нас, к примеру, есть чудики, отрицающие монголо-татарское иго и придумывающие некую альтернативную историю страны с мифическими Гипербореей и Тартарией! В их адрес метит народная пословица: «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало».
Народы в чем-то равны, а в чем-то отличаются друг от друга. Есть большие и малые этносы, более развитые в интеллектуальном и культурном плане, и менее развитые.
Роль одних народов, в особенности имперских, значительна в мировом историческом процессе. Другие этносы оставили важный, но сравнительно небольшой цивилизационный вклад. У каждого народа своя судьба, определяемая Провидением, и сетовать на что-то, искать виноватых достаточно глупо.
Есть исследования, утверждающие некоторое интеллектуальное отличие на генетическом уровне между европеоидной расой и негроидной. Оно не в пользу последней.
Основатель современной генетики и первооткрыватель ДНК Джеймс Уотсон в интервью газете «The Sunday Times» заявил: «Я вижу мрачные перспективы для Африки, потому что вся наша социальная политика основана на факте, что их интеллект такой же, как наш, в то время как исследования показывают, что это не так».
Беседуя с ведущим телекомпании PBS, Уотсон добавил: «Разница в средних результатах тестов IQ между афроамериканцами и европеоидами есть. Я мог бы сказать, что это генетическое различие».
Зимбабве и Южная Африка, будучи колониями, традиционно славились сельским хозяйством, в основном базировавшимся на труде фермеров — выходцев из Европы. Ныне сельское хозяйство в Зимбабве, ставшем независимым государством, практически разрушено из-за черного расизма, политики выдавливания из страны белого населения.
По той же причине серьезно просело сельскохозяйственное производство в Южно-Африканской Республике. Фермеры — буры, проживающие в ЮАР, по всему свету ищут места для переселения, приглядываясь, между прочим, и к России.
В Соединенных Штатах, как известно, высокоразвитое и чрезвычайно плодовитое сельское хозяйство, которому благоприятствует здешний климат. В плане климатических условий большая часть территории Америки сравнима с нашей Кубанью.
Американские фермеры, как правило, белые, европейского происхождения граждане. Фермеры из негров в США редкое явление! Афроамериканцы заняты, главным образом, в сфере обслуживания, в торговле, на транспорте.
Множество негров сидят на весьма приличных социальных пособиях, работать не особо горят желанием. Преступность, наркомания среди них в разы выше, чем среди белых.
Некоторые активисты протестующих чернокожих требуют отдать им полностью какой-то штат, предварительно выселив оттуда всех белых. В своем штате афроамериканцы-де установят особое, справедливое управление и заживут просто счастливо. Подобные фантазии напоминают известные утопии Кампанеллы и Томаса Мора. Не надо быть провидцем, чтоб не понимать: каким будет это темненькое мини-государство!
Далек от идеализации сил, стоящих за Трампом, — тараканов в их головах хватает! И все же, американцы, поддерживающие нынешнего президента, ратуют за традиционные общечеловеческие ценности, консервативные идеалы.
Среди сторонников кандидата от демократов Джозефа Байдена немало граждан, олицетворяющих все худшее и темное, что есть в человеке.
5 ноября узнаем, кто одержал верх: здоровый белый консерватизм, выступающий под лозунгом «Сделаем Америку снова великой», либо черный ренессанс с требованиями равенства, преступающего все разумные пределы!
Читайте также: В Германии объяснили важность «Северного потока — 2»
Валерий Капленков, политолог, специально для «Русской Весны»
Комментариев нет:
Отправить комментарий